Uus romaan jäädvustab Ameerika põliselanike karnevali hirmuäratava karnevalisõidu

By | mai 16, 2022

Chris Starki uus romaan Carnival Lights pakub metsikut sõitu, mille sarnast põlisameeriklaste kirjanduse ajaloos pole kunagi varem olnud. 1969. aastal aset leidev see mängib ajaga kiiresti ja lõdvalt, kõrvutades pidevalt olevikku minevikuga, täites William Faulkneri väite, et “minevik pole kunagi surnud; see pole isegi minevik”. Kaks peategelast, teismelised nõod Sher ja Kris, eksisteerivad maailmas, kus kõik tuletab meelde tragöödiaid, aga ka perekonda, armastust ja nende Ojibwa pärandi kultuurilisi õpetusi nende kodumaal Minnesotas. Kui nad püüavad põgeneda mineviku eest ja luua endale uut tulevikku ilma reaalseks maailmaks valmistumata, avastavad nad, et ohud ümbritsevad neid igalt poolt. Isegi Minnesota osariigi messi pimestavad karnevalituled on vähetõotavad, kuigi neid tõmbavad nagu ööliblikad leegi poole.

Kuigi Sheri ja Krisi lugu on üsna sirgjooneline narratiiv kodust lahkumisest, sest Kris on isa poolt kuritarvitatud ja püüab messil töötades ära elada, püüdes samas vältida paljusid ohte, mis neid ümbritsevad, eelkõige valgetest meestest, kiht kihi järel lisatakse nende loole ajalugu, tähendust ja valu. Kogu romaani jooksul kohtume paljude tüdrukute sugulastega, kellest mõned on elus, mõned juba ammu surnud, ja õpime nende lugusid-lugusid, mida on piisavalt kirjeldatud Sheri mälus, kuid segatuna põlisameeriklaste populaarkultuuri piltidega:

“Ta oleks kuulnud lugusid oma perekonnast. Tema inimestest. Suri haigustesse ja nälga 1800. aastatel, kuni vaid käputäis jäi sügavale põõsasse ellu ja teine ​​peotäis kadus ümberkaudsetes linnades televiisoritesse ja toite pakkides. valgetega, kuni ainuke viis, kuidas sa teadsid, et nad on indiaanlased, oli näojoonte kaudu, mis näisid esmapilgul valged, kuid lähemal vaatlusel tundusid silmad, põsed ja otsmikud venitatud ja nurga all nii, et need nägid välja, nagu oleksid nad ebamugavustunne, kuna ma ei kuulu kunagi kuhugi.”

Ja Sheri inimeste lugudes, Carnival Lightsi lugudes räägitakse kogu Minnesota lugu ja valgete ameeriklaste suhete ajalugu põlisameeriklastega, moonutatud ajalootunnetust ja värsket põlisameeriklaste vaatenurka. võib kunagi mõelda. Autor Chris Stark viskab kogu romaani jooksul peenel moel põliselanike perspektiivi pomme. 1969. aasta suvel toimuv kuu maandumine pakub suurepärase võimaluse selline pomm visata, kui Sheri ja Krisi vanaema avaldab oma umbusku Kuule maandumise suhtes: “Jah, muidugi. Nad on Kuul ja panevad oma lippu. Valge. . inimesed räägivad kõike ja võtavad kõik.” Teised pommid on ajaloolised faktid, millest lugeja ei pruugi teadlik olla, sealhulgas India imikud, mida müüakse valgetele paaridele Suurte järvede ääres, imikud, kes kasvavad üles ega tea aastaid, et nad on indiaanlased. Ja L. Frank Baum, raamatu The Wonderful Wizard of Oz autor, propageerib Minnesotas loetud ajalehtedes põlisameeriklaste lõplikku hävitamist.

Ja siis on sõna otseses mõttes pommid või vähemalt raketid. Stark kihistab kõikvõimalikke vähetuntud üksikasju Ameerika ajaloost, äratades selle unest, et avastada suure osa all olevat inetust. Nende inetute tõdede hulka kuuluvad Minnesota osariigi messil eksponeeritud raketid, raketid, mille kallal töötasid natsiteadlased, kelle USA päästis selleks, et teha oma soovi. Natsiteadlased, kes aitavad USA-l Kuu vallutada.

Ja kuigi 1969. aasta võib lugejatele tunduda ajaloona, saadab Starki kujutatud Vietnami sõja protestid Minneapolises, sealhulgas politsei, kes ründab meeleavaldajaid, tänapäevani, meenutades hiljutisi rahutusi Minneapolises George Floydi surma järel. Mis karneval see on, mida Stark oma lugejatele pakub? See on pigem lõbus kui lõbus, moonutatud ajalugu vaadatakse igal sammul, iga kord, kui vaatame minevikupeeglisse, on meil ainult Stark, kes aitab meil keskenduda sellel pildil peegelduvale tõele.

Valge Ameerika valget fassaadi nähakse pidevalt määrdunud või määrdunud, valefassaadina, kuna me näeme põlisameeriklasi, mustanahalisi, juute, sakslasi, kes üritavad põgeneda Teise maailmasõja õuduste eest ning geisid ja Two Spiriti isikuid, kes kõik läbi lähevad. romaani lehekülgi, millest igaüks püüab leida oma kohta sulatusahjus, mis ei suuda neid omastada, sest keeldub aktsepteerimast seda, mida ta näeb nende ebatäiuslikkusena.

Ebaõnnestunud assimilatsiooni näiteid puistatakse läbi kogu romaani. Ühes lõigus öeldakse meile, et kõige hullematel talvedel loovutab Sheri perekond oma viimased reservid teistele, nii indiaanlaste kui valgete peredele:

“See on just see suuremeelsus, mida valitsus lootis ravida, varastades indiaanlaste elusid, viise ja maad ning andes seejärel ellujäänud indiaanlastele tõrvapaberist majakesi, talusid ja valge mehe religiooni. Kui palju memosid nad koostasid – indiaanlane aastal tema lihtsus annab ära viimasedki tema riietest, toidust ja sulelistest nipsasjadest, mis tunduvad olevat tema jaoks väga väärtuslikud, mõtlemata sellele, kuidas ta ise ellu jääb. Seda saab ravida, õpetades talle omandiõigust, et ka indiaanlased saaksid tsiviliseeritud .. valge mehe viisidel.

Oma teekonnal kohtuvad Sher ja Kris Jacobiga, noore gei juudi poisiga, kes unistab saada Ginger Rogersiks, kes unistab leida oma Fred Astaire, kes talle laulaks, temaga tantsiks ja teda keerutab filmis “Koht, kus poisid armastasid poisse”. , koht, kus ta polnud ainuke.” Kuid Jacob peab assimileeruma ja proovima ka ellu jääda.

Ühel hetkel jõuab Sher järeldusele: “Tundus, et iga kord, kui ta ümber pööras, üritas teine ​​valge mees neile haiget teha.” Ja kui romaani tegelased saavad haiget, avaneb uus haav vanad haavad, mis . peegeldab põlvkondade valu. Kui üks tegelane kuuleb šokeerivaid uudiseid, öeldakse meile: “Emi valu lahvatas ja põles sügavalt, tabades mõrvatud ja kadunud esivanemate valu, keda ta polnud kunagi tundnud, tekitades noortes tulekahju, mis oleks sama suur kui mets India naise veri.”

Carnival Lights on võimas, lüüriline ja eepiline tunnistaja Ojibwe ajaloost Minnesotas ja kõigile põlisameeriklastele. See on Toni Morrisoni “Beloved” põhjapoolne vaste. See on õudusunenägu, mis vargsi peidab end kesktee sära taha. See on ärkamine kõigile, kes julgevad minevikult loori tagasi tõmmata, et leida tõde, mis all mädaneb. Sest ainult siis, kui see tõde on teada, saab tervenemine alata. Chris Starki tegelaskujude päevavalgeletulekuks on liiga hilja, kuid läbi valgustuse, mida romaan pakub, ei pruugi meie ülejäänud jaoks olla liiga hilja.

Lisa kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata.