Jõululuuletuse ülevaade – Thomas Hardy härjad

By | mai 9, 2022

Hardy jõululuuletus “Härjad” viitab vanale jõulurahvalegendile, mida Hardy lapsepõlves teadis. Petlemmas Jeesuse sündi pealt näinud härgade järeltulijad arvati põlvitavat ikka veel igal jõululaupäeval südaööl Jeesuse sünni mälestuseks, nagu nende esivanemad omal ajal olid teinud.

Luuletuse kui terviku rikkalik ergas kujundlikkus on atmosfääriline. See algab lihtsa lausega, mis seab jõulustseeni väga hästi: “Jõuluõhtu ja kella kaksteist”. Enamik inimesi tunnetab, mida jõululaupäeva südaöö nende jaoks tähendab. Tõenäoliselt kutsub see võimas avaldus esile jõulude maagilise lapsepõlveime või lihtsalt sooja rõõmsameelsuse ja heatahtlikkuse kõigi meeste jõulutunde.

Lisaks sellele, et jõululaupäev on luuletuses põhijoon, panevad sõnad “kamina ääres kergus” kujutlema soojust ja seda, et “kari” oli seal terve õhtu sumpanud. Mõeldakse ka lastele, kes kujutavad härgi ette lapseliku süütusega. Mõttekõrvas on kuulda vanemat ütlemas: “Nüüd on nad kõik põlvili”. Ja loomulikult loob härgade võimas metafooriline kehastus kujutlusi, kuidas nad põlvitavad jõululaupäeval Jeesuslapse ees oma sõimes.

Kuid poolel teel luuletusest tekib kahtlus härja põlvitavasse usku. See hüppab mõne aasta võrra ette kolmandas salmis, kus sõja küünilisus tuuakse sisse metafoorse väitega “Nii aus, et nendel aastatel kuduksid mõned fancy vähesed!” Jõuluhärgade legendi peeti selleks ajaks üldiselt pikaks looks. Inimesed olid küünilisusest rabatud I maailmasõja õudusest, mis oli luuletuse avaldamise ajal 1915. aastal täies hoos.

Armas pehme alliteratsioon “mahe mahe” teises salmis vastandub siinkohal “fair a fancy little” omaga, “f” tähistab “isa”, mis pakub küünilisemat külge kui “m” ema jaoks. Ja kehastus “Meie lapsepõlv teadis” vihjab, et need päevad pidid olema hästi läbi: isegi mitte inimesed ise ei teadnud, vaid ainult nende lapsepõlv.

Mõned kriitikud ütlevad, et see luuletus lõpeb sünge noodiga ning tule soojus ja lapsepõlve süütus esimeses pooles vastanduvad tõepoolest sõjale ja välise külma “üksiku” süngusele teisel poolel. Kuid minu jaoks säilitab see üldiselt jõulude võlu. Enjambmenti kasutamine, eriti kahe viimase salmi vahel, suurendab peenelt lugejas põnevust kuni luuletuse lõpuni, kus öeldakse: “Ma peaksin temaga hämaruses kaasa minema, lootes, et see võib nii olla.” Käesolevaga leinatakse kaotust, kuid lootust on veel ja seega jõulurõõmu! Selline lootus sõja ees tuletab mulle meelde jõulurahu, mil sõdurid 1914. aasta jõulupühal läänerindel rahumeelselt eikellegimaal segunesid.

Luuletus on meeldejääva rütmilise ülesehitusega nelja salmiga, mis on igale salmile kahe riimilise paarilisena abab-riimiskeemis.

Luuletuse palju põhjalikumat analüüsi koos mõne suurepäraste punktidega, mis seovad selle sõjaga, vt http://rawrthespot.blogspot.co.uk/2009/02/poem-analysis-essay-oxen.html

Ülaltoodu on vaid minu enda tõlgendus ega ole mõeldud lõplikuks ja ammendavaks analüüsiks selle kohta, kuidas Hardy luuletust ettelugemiseks mõtles. Häid jõule kõigile luulekriitikutele, eriti neile, kes minuga täiesti eri meelt ei ole!

Lisa kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata.