Assimilatsioon või vastupanu: kahe Aafrika-Ameerika romaani võrdlus

By | november 12, 2022

Need kaks romaani erinevad ajaraamistiku, peresuhete ja klassi poolest. Naispeategelased on mõlemad noored, afroameeriklased, kuid nende elu on täielikud vastandid. Enne nende tekstide lugemist oli ainus afroameerika kirjandus, mida olin lugenud ja uurinud, orjajutustused, nagu Frederick Douglase ja Celia, ori. Need tekstid näitasid mulle, et isegi pärast emantsipeerumist olid afroameeriklased endiselt rõhutud, algul segregatsiooni ja seejärel vaesusega.

Perelaps on lugu assimilatsioonist. Lena perekond, kuigi nad elavad eraldatud ühiskonnas, ühineb valgete kultuuriga nii palju kui võimalik. Nad on kindlasti keskklass. Hoolimata sellest, et Lena on sunnitud elama linna Mustas osas, mis on kõige vaesem osa, omab Lena perekond väga kena maja ja tal on palju luksusesemeid, nagu kaks õmblusmasinat, seadmed ja klaver. Nad teevad kõvasti tööd ja püüavad saavutada domineeriva kultuuri “Unistus”. Lena ja tema pere on loonud oma maailma, mis eksisteerib valgest maailmast eraldi. Romaanis valgeid inimesi peaaegu pole ja rassismiga vastandumist vähe. Romaani stiil on väga mahe; see uinutab lugeja praktiliselt magama. Inimesele jääb tunne, et assimilatsioon on hea ja sõnum afroameeriklastele ei ole “süsteemi rikkumine”. Ainus näide vastupanust aastal Beebi pärineb orjalt Rachelilt, kes räägib oma enesetapust, et pääseda rõhumise eest. Enne seda ei teadnud Lena orjade elust suurt midagi; see teadmiste puudumine viitab tema vanemate soovile lasta minevikul minevik olla.

Must tüdruk kadunud on romaan vastupanust domineerivale kultuurile. Selle romaani kirjanduslik stiil on väga tempokas, tegevusrohke ja täis loomalikku vägivalda. See kujutab Aafrika-Ameerika geto maailma. Stiil annab ka džungli tunde, mis on täis loomade kujutlusi (nt Chinki nimetatakse ahviks või tiigriks). Lugeja näeb inimesi ka majanduslikult ja seksuaalselt kiskjatena. Chink teenib elatist teiste inimeste sõltuvuste saagiks ja Sandra on seksuaalses ohvris kahe mustanahalise mehe käes. Üks saab ka pildi džunglist Sandra suhetes emaga. Sandra peab oma emaga võitlema, et ellu jääda. Selle näiteks on see, kui Sandra saab Sammylt pärast poes töötamist toitu. Sandra sõi süüa, kui ema koju tuli. Ta sõi kiiruga ülejäänud võileivad, kuid kook ja pop oli alles, kui ema kööki astus. Tema ema kahmab koogi ja sööb selle ära ning nõuab siis, et Sandra annaks talle poppi. Sandra jookseb ümber laua, et emast eemale hoida, kui too soodat alla võtab. Sandra ja tema ema vaheline võitlus toidu pärast tuletab lugejale meelde, kuidas loomad džunglis kaklevad värske tapmise pärast.

Neid kahte teksti koos lugedes avaneb afroameeriklaste kirjandusest pilt erinevatest viisidest, kuidas afroameeriklasi on rõhutud ja rõhutakse endiselt. Lenat rõhub eraldatus; Sandra vaesuse järgi. Mõlemas romaanis on naised meestele allutatud. Seda näitab Sandra vägistamine ja tema austus Chinki vastu ning ka Nellie allumine oma abikaasale ja tema arvukatele asjadele.

Viited

Ansa, Tina McElroy. Perelaps. Harcourt, 1991.

Hästi, Donald. Must tüdruk kadunud. Lushena kirjastus, 2006.

Lisa kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata. Nõutavad väljad on tähistatud *-ga